Из истории Кочневского

В Кочневском сельском Доме культуры ко дню села, который праздновался в июне, была организована информационная выставка «Здесь Родины моей начало».

Вся информация взята из рукописной книги «Малая Родина» Николая Степановича Гобова, заслуженного учителя РФ, краеведа, основателя Кочневского историко-краеведческого музея. Сколько труда и любви автора к родным местам и истории села вложено в каждый из рассказов книги! Предлагаем вашему вниманию несколько интересных и познавательных историй.

Быль о том, как Кочнев дважды ездил к царю-батюшке

Жил-был в XIX веке старый солдат Родион Митрофанович Кочнев. Прослужил он в армии 25 лет. Вернулся домой – вся грудь в медалях. А дома нищета да непосильные налоги. Стали просить кочневцы старого солдата: съезди к царю, попроси милости для крестьян, царь добрый, только не знает бед крестьян. Надел солдат мундир с Георгиевским крестом и медалями и отправился в путь. Не пустили его к царю. Хотели розгами отхлестать. Да награды от позора спасли. Ни с чем вернулся он домой. Во второй раз Родион поехал к царю с «бумагой», в которой кочневцы описали своё тяжёлое житьё-бытьё. И снова к царю не пустили: «бумагу» охрана вручила какому-то чиновнику, который пообещал вручить её царю и дать ответ. Вернулся солдат домой, а ответа от царя кочневцы так и не дождались. Лежит эта «бумага» и ждёт своего часа.

Быль записана Григорием Никитичем Кочневым со слов Родиона Митрофановича в начале XX века.

Наследственные прозвища деревни

Некоторые прозвища передавались из поколения в поколение. Интересным по происхождению и давней истории имеет прозвище «Каир». Ещё в 1887 году во время русско-турецкой войны наш земляк Кочнев попал в плен к туркам, которые продали его в рабство в Египет. Так он оказался в Каире (столица Египта). Царское правительство выкупило оказавшихся на чужбине пленных. Долог был путь нашего земляка до своей малой родины. Бывший солдат часами мог рассказывать об увиденном своим односельчанам, приговаривая: «Вот в Каире…», «В Каире…». За частое употребление этого слова наш герой и получил прозвище «Каир», которое перешло к сыну, затем к внуку, далее – к правнуку.

Из летописи «Кочневской церкви»

Из народного предания мы знаем, что часто случались набеги татар с целью грабежа. Один из таких набегов был совершён на деревню Мельниково. Жители убегали из своих домов в поля и леса. Во время одного из набегов одна благочестивая девица взяла с собой икону святой мученицы Параскевы. Убежала с ней в поле на покос, села под копну, а икону поставила на верх копны. Татары зажгли сено. И все копны сгорели. Осталась целой лишь та, на которой находилась икона. В память о таком чудесном событии жители деревни вскоре построили часовню во имя святой Параскевы. Здесь святая икона находилась до 1750 года, то есть до времени устроения храма в селе Кочневском.

На защите Родины

Тяжело жили наши предки: то Первая мировая война, то гражданская, то революция. Не обошла стороной и наше село Первая мировая война. Началась мобилизация мужчин в армию. Мобилизованных напутствовал священник Кочневской церкви Александр. Солдаты с крестом и иконами шли за кочневский мост, целовали крест, садились на подводы и уезжали на фронт. На втором месяце войны начали поступать извещения: кто ранен, кто убит. Всё чаще раздавался ропот: зачем война? Терпению народа пришёл конец. Однажды отец солдата Осип Тимофеевич Кочнев, провожая последнего сына на войну, громко крикнул: «У меня убили уже двух сыновей. Зачем отбираете последнего? Кто нас, стариков, кормить будет? Вот вы, поп и урядник, на войну не идёте! Замените моего сына и узнаете, что за война!». Деда поддержали фронтовики – калеки, вдовы, матери погибших. Священник и урядник поспешили убраться восвояси.

А теперь о становлении советского периода. Только установилась советская власть, как стала необходимость её защиты. Начались покушения на жизнь советских работников. Стали организовывать дружины, в которые записались 200 человек. Плац для обучения был выбран за кочневским мостом. Когда возникла угроза наступления белогвардейцев, волисполком организует три отряда красных партизан (550 человек). В период хозяйничанья белых в Кочневской волости верховодили А.В. Королёв, Р.Е. Кочнев (возглавлявший полицию) и М.Г. Кочнев по прозвищу «Козёл». Они организовывали избиение оставшихся семей красноармейцев.

Выслуживались перед карателями и некоторые крестьяне. Например, Ефимко Акеев лично расстрелял по заданию карателей в Квашнино 20 человек, доставленных из Кочнево пленных красноармейцев и их семьи.

Из воспоминаний Василисы Дмитриевны Осиповой (Шумки) о зверствах колчаковцев и их подручных в годы гражданской войны: «В самом начале 1918 года я предупредила находящийся в Шумках отряд красных партизан о приближении белых. За это белые меня схватили и отправили в Камышловскую тюрьму. Перед приходом Красной Армии в 1919 году белые погнали заключённых по Сибирскому тракту в сторону с. Никольского. Между этим селом и селом Черемышем белые устроили над нами кровавое побоище: рубили шашками, кололи штыками, расстреливали. Всего погибло 87 человек. Мне также нанесли несколько ударов, но удар по шее предотвратила толстая девичья коса. От удара я упала. Каратели посчитали, что всё кончено и уехали. Я пролежала без сознания, потеряла много крови. Ночью, придя в сознание, добралась до Камышлова, а затем до своих и рассказала о случившемся».

В селе есть памятники гражданской войны: урочище Борки (в двух км от Кочнево по дороге на Камышлов). На этом месте в 1918-1919 годы происходил массовый расстрел семей красных партизан, красноармейцев и сочуствующих советской власти. Расстрел осуществляли казаки, приезжавшие по вызову из Квашнино. Тела погибших родственники хоронили на кладбище; Могила Л.Ф. Некрасова (в центре Желонок). В ней похоронен Леонтий Федотович (по решению сельского схода в 1935 году) как один из организаторов советской власти в Кочневской волости, красный командир, награждённый орденом Красного знамени.

Великая Отечественная война

Только жизнь начала налаживаться, опять пришла беда на нашу землю. Война никого не щадила. Особенно тяжело приходилось детям: и холод, и голод испытали они.

Из воспоминаний Галины Прокопьевны Кочневой: «В колхозе были амбары, где хранили зерно, а поля были рядом. Мы брали с собой лопаты, шли на поля раскапывать норки кротов и крыс. У них были запасы зерна. Крысы хранили своё наворованное зерно в двух сусеках (яминках), у кротов запасы были меньше. Помню, я накопала целых два мешочка. Бабушка сушила эти зёрнышки на листах в печке. Из муки пекли хлеб. Но это было очень редко. В основном стряпали лепёшки из мякины, добавляя рубленую крапиву и лебеду».

Вот что рассказала о своём детстве Валентина Афонасьевна Уфимцева: «Пасли коров до самых заморозков. Обутки берегли, поэтому на пастбище ходили босиком. Чтобы не заболеть, вставали босыми ногами в коровьи лепёшки и так согревались».

Были у нас в селе свои чемпионы. Например, самая многодетная семья – Николай Прохорович и Елизавета Петровна Кочневы, родившие и воспитавшие 11 детей. Из воспоминаний Галины Николаевны Кочневой, дочери супругов: «Трудным было детство и юность наших родителей. Мама в 16 лет работала на лесозаготовках. Отец был призван на фронт. У каждого в семье были свои обязанности. Добрая традиция – никакую работу не оставлять на воскресенье. На такую семьищу настирать и наготовить – тяжёлый труд. Но мама занималась этим даже ночью, лишь бы устроить всем в воскресенье праздник с пирогами».

Мария Филипповна Кочнева (1896 – 2000) – самый старый долгожитель Кочневского. Вот что рассказала о ней её правнучка Яна Кочнева (13 лет, 2000 год): «Родилась Мария в крестьянской семье, где было ещё четыре сына. В школу ходить не пришлось, родители не принуждали. С восьми лет приходилось выполнять всякую крестьянскую работу: жать лён, молотить его на току. Зимой вывозила навоз на поля, летом – косила траву литовкой. Отец, Филипп Еремеевич Кочнев, и все братья погибли на фронте Первой мировой войны. Во втором браке Мария Филипповна родила шестерых детей. Мужа и старшего сына отняла Великая Отечественная война. В военные годы пришлось особенно трудно: по 18 часов в сутки работала в колхозе. Умерла на сто пятом году жизни».

Всю историю села в одной публикации не рассказать. Но есть способы узнать больше о родном селе: посетить клуб и услышать рассказы организатора выставки, как это сделали вязальщицы масксетей с позывным «Бабушки», или приехать к нам в гости, встретиться с односельчанами, поговорить за жизнь, полюбоваться родной природой.

Наталья САДКОВСКАЯ, с. Кочневское
Фото из архива Кочневского СДК.
Жители Кочневского на выставке «Здесь Родины моей начало».